SEJARAH ISLAM DI JAWA DAN NUSANTARA

ISLAM JAWA Oleh : Gus Muwaffiq. *** Ternyata, jaman dulu ada orang Belanda namanya Snouck Hurgronje. Dia ini hafal Alquran, Sahih Bukhori, Sahih Muslim, Alfiyyah Ibnu Malik, Fathul Mu’in , tapi tidak islam, sebab tugasnya menghancurkan Islam Indonesia. Mengapa? Karena Islam Indonesia selalu melawan Belanda. Sultan Hasanuddin, santri. Pangeran Diponegoro atau Mbah Abdul Hamid, santri. Sultan Agung, santri. Mbah Zaenal Mustofa, santri. Semua santri kok melawan Belanda. Akhirnya ada orang belajar secara khusus tentang Islam, untuk mencari rahasia bagaimana caranya Islam Indonesia ini remuk. Snouck Hurgronje masuk ke Indonesia dengan menyamar namanya Syekh Abdul Ghaffar. Dia belajar Islam, menghafalkan Alquran dan Hadis di Arab. Maka akhirnya paham betul Islam. Hanya saja begitu ke Indonesia, Snouck Hurgronje bingung: mencari Islam dengan wajah Islam, tidak ketemu. Ternyata Islam yang dibayangkan dan dipelajari Snouck Hurgronje itu tidak ada. Mencari Allah disini tidak ketemu, ketemunya Pangeran. Ketemunya Gusti. Padahal ada pangeran namanya Pangeran Diponegoro. Ada Gusti namanya Gusti Kanjeng. Mencari istilah shalat tidak ketemu, ketemunya sembahyang. Mencari syaikhun, ustadzun , tidak ketemu, ketemunya kiai. Padahal ada nama kerbau namanya kiai slamet. Mencari mushalla tidak ketemu, ketemunya langgar. Maka, ketika Snouck Hurgronje bingung, dia dibantu Van Der Plas. Ia menyamar dengan nama Syekh Abdurrahman. Mereka memulai dengan belajar bahasa Jawa. Karena ketika masuk Indonesia, mereka sudah bisa bahasa Indonesia, bahasa Melayu, tapi tidak bisa bahasa Jawa. Begitu belajar bahasa Jawa, mereka bingung, strees. Orang disini makanannya nasi (sego). Snouck Hurgronje dan Van Der Plas tahu bahasa beras itu, bahasa inggrisnya rice, bahasa arabnya ar-ruz . Yang disebut ruz, ketika di sawah, namanya pari, padi. Disana masih ruz, rice. Begitu padi dipanen, namanya ulen-ulen, ulenan. Disana masih ruz, rice. Jadi ilmunya sudah mulai kucluk , korslet. Begitu ditutu, ditumbuk, digiling, mereka masih mahami ruz, rice , padahal disini sudah dinamai gabah. Begitu dibuka, disini namanya beras, disana masih ruz, rice . Begitu bukanya cuil, disini namanya menir, disana masih ruz, rice. Begitu dimasak, disini sudah dinamai sego , nasi, disana masih ruz, rice. Begitu diambil cicak satu, disini namanya upa, disana namanya masih ruz, rice. Begitu dibungkus daun pisang, disini namanya lontong, sana masih ruz, rice. Begitu dibungkus janur kuning namanya ketupat, sana masih ruz, rice. Ketika diaduk dan hancur, lembut, disini namanya bubur, sana namanya masih ruz, rice. Inilah bangsa aneh, yang membuat Snouck Hurgronje judeg, pusing. Mempelajari Islam Indonesia tidak paham, akhirnya mencirikan Islam Indonesia dengan tiga hal. Pertama, kethune miring sarunge nglinting (berkopiah miring dan bersarung ngelinting). Kedua, mambu rokok (bau rokok). Ketiga, tangane gudigen (tangannya berpenyakit kulit). Cuma tiga hal itu catatan (pencirian Islam Indonesia) Snouck Hurgronje di Perpustakaan Leiden, Belanda. Tidak pernah ada cerita apa-apa, yang lain sudah biasa. Maka, jangankan Snouck Hurgronje, orang Indonesia saja kadang tidak paham dengan Islam Indonesia, karena kelamaan di tanah Arab. Lihat tetangga pujian, karena tidak paham, bilang bid’ah . Melihat tetangga menyembelih ayam untuk tumpengan, dibilang bid’ah. Padahal itu produk Islam Indonesia. Kelamaan diluar Indonesia, jadi tidak paham. Masuk kesini sudah kemlinthi, sok-sokan, memanggil Nabi dengan sebutan “Muhammad” saja. Padahal, disini, tukang bakso saja dipanggil “Mas”. Padahal orang Jawa nyebutnya Kanjeng Nabi. Lha , akhir-akhir ini semakin banyak yang tidak paham Islam Indonesia. Kenapa? Karena Islam Indonesia keluar dari rumus-rumus Islam dunia, Islam pada umumnya. Kenapa? Karena Islam Indonesia ini saripati (essensi) Islam yang paling baik yang ada di dunia. Kenapa? Karena Islam tumbuhnya tidak disini, tetapi di Arab. Rasulullah orang Arab. Bahasanya bahasa Arab. Yang dimakan juga makanan Arab. Budayanya budaya Arab. Kemudian Islam datang kesini, ke Indonesia. Kalau Islam masuk ke Afrika itu mudah, tidak sulit, karena waktu itu peradaban mereka masih belum maju, belum terdidik. Orang belum terdidik itu mudah dijajah. Seperti pilkada, misalnya, diberi Rp 20.000 atau mie instan sebungkus, beres. Kalau mengajak orang berpendidikan, sulit, dikasih uang Rp 10 juta belum tentu mau. Islam datang ke Eropa juga dalam keadaan terpuruk. Tetapi Islam datang kesini, mikir-mikir dulu, karena bangsa di Nusantara ini sedang kuat-kuatnya. Bangsa anda sekalian ini bukan bangsa kecoak. Ini karena ketika itu sedang ada dalam kekuasaan negara terkuat yang menguasai 2/3 dunia, namanya Majapahit. Majapahit ini bukan negara sembarangan. Universitas terbesar di dunia ada di Majapahit, namanya Nalanda. Hukum politik terbaik dunia yang menjadi rujukan adanya di Indonesia, waktu itu ada di Jawa, kitabnya bernama Negarakertagama. Hukum sosial terbaik ada di Jawa, namanya Sutasoma. Bangsa ini tidak bisa ditipu, karena orangnya pintar-pintar dan kaya-raya. Cerita surga di Jawa itu tidak laku. Surga itu (dalam penggambaran Alquran): tajri min tahtihal anhaar (airnya mengalir), seperti kali. Kata orang disini: “mencari air kok sampai surga segala? Disini itu, sawah semua airnya mengalir.” Artinya, pasti bukan itu yang diceritakan para ulama penyebar Islam. Cerita surga tentang buahnya banyak juga tidak, karena disini juga banyak buah. Artinya dakwah disini tidak mudah. Diceritain pangeran, orang Jawa sudah punya Sanghyang Widhi. Diceritain Ka’bah orang jawa juga sudah punya stupa: sama-sama batunya dan tengahnya sama berlubangnya. Dijelaskan menggunakan tugu Jabal Rahmah, orang Jawa punya Lingga Yoni. Dijelaskan memakai hari raya kurban, orang Jawa punya peringatan hari raya kedri. Sudah lengkap. Islam datang membawa harta-benda, orang Jawa juga tidak doyan. Kenapa? Orang Jawa pada waktu itu beragama hindu. Hindu itu berprinsip yang boleh bicara agama adalah orang Brahmana, kasta yang sudah tidak membicarakan dunia. Dibawah Brahmana ada kasta Ksatria, seperti kalau sekarang Gubernur atau Bupati. Ini juga tidak boleh bicara agama, karena masih ngurusin dunia. Dibawah itu ada kasta namanya Wesya (Waisya), kastanya pegawai negeri. Kasta ini tidak boleh bicara agama. Di bawah itu ada petani, pedagang dan saudagar, ini kastanya Sudra . Kasta ini juga tidak boleh bicara agama. Jadi kalau ada cerita Islam dibawa oleh para saudagar, tidak bisa dterima akal. Secara teori ilmu pengetahuan ditolak, karena saudagar itu Sudra dan Sudra tidak boleh bicara soal agama. Yang cerita Islam dibawa saudagar ini karena saking judeg-nya, bingungnya memahami Islam di Indonesia. Dibawahnya ada kasta paria, yang hidup dengan meminta-minta, mengemis. Dibawah Paria ada pencopet, namanya kasta Tucca. Dibawah Tucca ada maling, pencuri, namanya kasta Mlecca. Dibawahnya lagi ada begal, perampok, namanya kasta Candala. Anak-anak muda NU harus tahu. Itu semua nantinya terkait dengan Nahdlatul Ulama. Akhirnya para ulama kepingin, ada tempat begitu bagusnya, mencoba diislamkan. Ulama-ulama dikirim ke sini. Namun mereka menghadapi masalah, karena orang-orang disini mau memakan manusia. Namanya aliran Bhirawa. Munculnya dari Syiwa. Mengapa ganti Syiwa, karena Hindu Brahma bermasalah. Hindu Brahma, orang Jawa bisa melakukan tetapi matinya sulit. Sebab orang Brahma matinya harus moksa atau murco. Untuk moksa harus melakukan upawasa. Upawasa itu tidak makan, tidak minum, tidak ngumpulin istri, kemudian badannya menyusut menjadi kecil dan menghilang. Kadang ada yang sudah menyusut menjadi kecil, tidak bisa hilang, gagal moksa, karena teringat kambingnya, hartanya. Lha ini terus menjadi jenglot atau batara karang. Jika anda menemukan jenglot ini, jangan dijual mahal karena itu produk gagal moksa. Pada akhirnya, ada yang mencari ilmu yang lebih mudah, namanya ilmu ngrogoh sukmo . Supaya bisa mendapat ilmu ini, mencari ajar dari Kali. Kali itu dari Durga. Durga itu dari Syiwa, mengajarkan Pancamakara. Supaya bisa ngrogoh sukmo, semua sahwat badan dikenyangi, laki-laki perempuan melingkar telanjang, menghadap arak dan ingkung daging manusia. Supaya syahwat bawah perut tenang, dikenyangi dengan seks bebas. Sisa-sisanya sekarang ada di Gunung Kemukus. Supaya perut tenang, makan tumpeng. Supaya pikiran tenang, tidak banyak pikiran, minum arak. Agar ketika sukma keluar dari badan, badan tidak bergerak, makan daging manusia. Maka jangan heran kalau muncul orang-orang macam Sumanto. Ketika sudah pada bisa ngrogoh sukmo, ketika sukmanya pergi di ajak mencuri namanya ngepet . Sukmanya pergi diajak membunuh manusia namanya santet. Ketika sukmanya diajak pergi diajak mencintai wanita namanya pelet. Maka kemudian di Jawa tumbuh ilmu santet, pelet dan ngepet. Ada 1.500 ulama yang dipimpin Sayyid Aliyudin habis di-ingkung oleh orang Jawa pengamal Ngrogoh Sukma. Untuk menghindari pembunuhan lagi, maka Khalifah Turki Utsmani mengirim kembali tentara ulama dari Iran, yang tidak bisa dimakan orang Jawa. Nama ulama itu Sayyid Syamsuddin Albaqir Alfarsi. Karena lidah orang Jawa sulit menyebutnya, kemudian di Jawa terkenal dengan sebutan Syekh Subakir. Di Jawa ini di duduki bala tentara Syekh Subakir, kemudian mereka diusir. Ada yang lari ke Pantai Selatan, Karang Bolong, Srandil Cicalap, Pelabuhan Ratu, dan Banten. Di namai Banten, di ambil dari bahasa Sansekerta, artinya Tumbal. Yang lari ke timur, naik Gunung Lawu, Gunung Kawi, Alas Purwo Banyuwangi (Blambangan). Disana mereka dipimpin Menak Sembuyu dan Bajul Sengoro. Karena Syekh Subakir sepuh, maka pasukannya dilanjutkan kedua muridnya namanya Mbah Ishak (Maulana Ishak) dan Mbah Brahim (Ibrahim Asmoroqondi). Mereka melanjutkan pengejaran. Menak Sembuyu menyerah, anak perempuannya bernama Dewi Sekardadu dinikahi Mbah Ishak, melahirkan Raden Ainul Yaqin Sunan Giri yang dimakamkan di Gresik. Sebagian lari ke Bali, sebagian lari ke Kediri, menyembah Patung Totok Kerot, diuber Sunan Bonang, akhirnya menyerah. Setelah menyerah, melingkarnya tetap dibiarkan tetapi jangan telanjang, arak diganti air biasa, ingkung manusia diganti ayam, matra ngrogoh sukmo diganti kalimat tauhid; laailaahaillallah. Maka kita punya adat tumpengan. Kalau ada orang banyak komentar mem-bid’ah -kan, ceritakanlah ini. Kalau ngeyel, didatangi: tabok mulutnya. Ini perlu diruntutkan, karena NU termasuk yang masih mengurusi beginian. Habis itu dikirim ulama yang khusus mengajar ngaji, namanya Sayyid Jamaluddin al-Husaini al-Kabir. Mendarat di Semarang dan menetap di daerah Merapi. Orang Jawa sulit mengucapkan, maka menyebutnya Syekh Jumadil Kubro. Disana dia punya murid namanya Syamsuddin, pindah ke Jawa Barat, membuat pesantren puro di daerah Karawang. Punya murid bernama Datuk Kahfi, pindah ke Amparan Jati, Cirebon. Punya murid Syarif Hidayatullah Sunan Gunung Jati. Inilah yang bertugas mengislamkan Padjajaran. Maka kemudian ada Rara Santang, Kian Santang dan Walangsungsang. Nah , Syekh Jumadil Kubro punya putra punya anak bernama Maulana Ishak dan Ibrahim Asmoroqondi, bapaknya Walisongo. Mbah Ishak melahirkan Sunan Giri. Mbah Ibrahim punya anak Sunan Ampel. Inilah yang bertugas mengislamkan Majapahit. Mengislamkan Majapahit itu tidak mudah. Majapahit orangnya pinter-pinter. Majapahit Hindu, sedangkan Sunan Ampel Islam. Ibarat sawah ditanami padi, kok malah ditanami pisang. Kalau anda begitu, pohon pisang anda bisa ditebang. Sunan Ampel berpikir bagaimana caranya? Akhirnya beliau mendapat petunjuk ayat Alquran. Dalam surat Al-Fath, 48:29 disebutkan : ".... masaluhum fit tawrat wa masaluhum fil injil ka zar’in ahraja sat’ahu fa azarahu fastagladza fastawa ‘ala sukıhi yu’jibuz zurraa, li yagidza bihimul kuffar………” Artinya: “…………Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya, maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin)……………” Islam itu seperti tanaman yang memiliki anak-anaknya, kemudian hamil, kemudian berbuah, ibu dan anaknya bersama memenuhi pasar, menakuti orang kafir. Tanaman apa yang keluar anaknya dulu baru kemudian ibunya hamil? Jawabannya adalah padi. Maka kemudian Sunan Ampel dalam menanam Islam seperti menanam padi. Kalau menanam padi tidak di atas tanah, tetapi dibawah tanah, kalau diatas tanah nanti dipatok ayam, dimakan tikus. Mau menanam Allah, disini sudah ada istilah pangeran. Mau menanam shalat, disini sudah ada istilah sembahyang. Mau menanam syaikhun, ustadzun, disini sudah ada kiai. Menanam tilmidzun, muridun , disini sudah ada shastri, kemudian dinamani santri. Inilah ulama dulu, menanamnya tidak kelihatan. Menanamnya pelan-pelan, sedikit demi sedikit: kalimat syahadat, jadi kalimasada. Syahadatain, jadi sekaten. Mushalla, jadi langgar. Sampai itu jadi bahasa masyarakat. Yang paling sulit mememberi pengertian orang Jawa tentang mati. Kalau Hindu kan ada reinkarnasi. Kalau dalam Islam, mati ya mati (tidak kembali ke dunia). Ini paling sulit, butuh strategi kebudayaan. Ini pekerjaan paling revolusioner waktu itu. Tidak main-main, karena ini prinsip. Prinsip inna lillahi wa inna ilaihi rajiun berhadapan dengan reinkarnasi. Bagaimana caranya? Oleh Sunan Ampel, inna lillahi wa inna ilaihi rajiun kemudian di-Jawa-kan: Ojo Lali Sangkan Paraning Dumadi. Setelah lama diamati oleh Sunan Ampel, ternyata orang Jawa suka tembang, nembang, nyanyi. Beliau kemudian mengambil pilihan: mengajarkan hal yang sulit itu dengan tembang. Orang Jawa memang begitu, mudah hafal dengan tembang. Orang Jawa, kehilangan istri saja tidak lapor polisi, tapi nyanyi: ndang baliyo, Sri, ndang baliyo . Lihat lintang, nyanyi: yen ing tawang ono lintang, cah ayu. Lihat bebek, nyanyi: bebek adus kali nyucuki sabun wangi. Lihat enthok: menthok, menthok, tak kandhani, mung rupamu. Orang Jawa suka nyanyi, itulah yang jadi pelajaran. Bahkan, lihat silit (pantat) saja nyanyi: … ndemok silit, gudighen. Maka akhirnya, sesuatu yang paling sulit, berat, itu ditembangkan. Innalillahi wa inna ilaihi rajiun diwujudkan dalam bentuk tembang bernama Macapat . Apa artinya Macapat? Bahwa orang hidup harus bisa membaca perkara Empat. Keempat perkara itu adalah teman nyawa yang berada dalam raga ketika turun di dunia. Nyawa itu produk akhirat. Kalau raga produk dunia. Produk dunia makanannya dunia, seperti makan. Yang dimakan, sampah padatnya keluar lewat pintu belakang, yang cair keluar lewat pintu depan. Ada sari makanan yang disimpan, namanya mani (sperma). Kalau mani ini penuh, bapak akan mencari ibu, ibu mencari bapak, kemudian dicampur dan dititipkan di rahim ibu. Tiga bulan jadi segumpal darah, empat bulan jadi segumpal daging. Inilah produk dunia. Begitu jadi segumpal daging, nyawa dipanggil. “Dul, turun ya,”. “Iya, Ya Allah”. “Alastu birabbikum?” (apakah kamu lupa kalau aku Tuhanmu?). “Qalu balaa sahidnya,” (Iya Ya Allah, saya jadi saksi-Mu), jawab sang nyawa,. ”fanfuhur ruuh” (maka ditiupkanlah ruh itu ke daging). Maka daging itu menjadi hidup. Kalau tidak ditiup nyawa, tidak hidup daging ini. (lihat, a.l.: Q.S. Al-A’raf, 7:172, As-Sajdah: 7 -10, Al-Mu’min: 67, ed. ) Kemudian, setelah sembilan bulan, ruh itu keluar dengan bungkusnya, yaitu jasad. Adapun jasadnya sesuai dengan orang tuanya: kalau orang tuanya pesek anaknya ya pesek; orang tuanya hidungnya mancung anaknya ya mancung; orang tuanya hitam anaknya ya hitam; kalau orang tuanya ganteng dan cantik, lahirnya ya cantik dan ganteng. Itu disebut Tembang Mocopat: orang hidup harus membaca perkara empat. Keempat itu adalah teman nyawa yang menyertai manusia ke dunia, ada di dalam jasad. Nyawa itu ditemani empat: dua adalah Iblis yang bertugas menyesatkan, dan dua malaikat yang bertugas nggandoli, menahan. Jin qarin dan hafadzah. Itu oleh Sunan Ampel disebut Dulur Papat Limo Pancer. Ini metode mengajar. Maka pancer ini kalau mau butuh apa-apa bisa memapakai dulur tengen (teman kanan) atau dulur kiwo (teman kiri). Kalau pancer kok ingin istri cantik, memakai jalan kanan, yang di baca Ya Rahmanu Ya Rahimu tujuh hari di masjid, yang wanita nantinya juga akan cinta. Tidak mau dulur tengen, ya memakai yang kiri, yang dibaca aji-aji Jaran Goyang, ya si wanita jadinya cinta, sama saja. Kepingin perkasa, kalau memakai kanan yang dipakai kalimah La haula wala quwwata illa billahil ‘aliyyil ‘adzim . Tak mau yang kanan ya memakai yang kiri, yang dibaca aji-aji Bondowoso, kemudian bisa perkasa. Mau kaya kalau memakai jalan kanan ya shalat dhuha dan membaca Ya Fattaahu Ya Razzaaqu , kaya. Kalau tidak mau jalan kanan ya jalan kiri, membawa kambing kendhit naik ke gunung kawi, nanti pulang kaya. Maka, kiai dengan dukun itu sama; sama hebatnya kalau tirakatnya kuat. Kiai yang ‘alim dengan dukun yang tak pernah mandi, jika sama tirakatnya, ya sama saktinya: sama-sama bisa mencari barang hilang. Sama terangnya. Bedanya: satu terangnya lampu dan satunya terang rumah terbakar. Satu mencari ayam dengan lampu senter, ayamnya ketemu dan senternya utuh; sedangkan yang satu mencari dengan blarak (daun kelapa kering yang dibakar), ayamnya ketemu, hanya blarak-nya habis terbakar. Itu bedanya nur dengan nar. Maka manusia ini jalannya dijalankan seperti tembang yang awalan, Maskumambang: kemambange nyowo medun ngalam ndunyo , sabut ngapati, mitoni , ini rohaninya, jasmaninya ketika dipasrahkan bidan untuk imunisasi. Maka menurut NU ada ngapati, mitoni, karena itu turunnya nyawa. Setelah Maskumambang, manusia mengalami tembang Mijil. Bakal Mijil : lahir laki-laki dan perempuan. Kalau lahir laki-laki aqiqahnya kambing dua, kalau lahir perempuan aqiqahnya kambing satu. Setelah Mijil, tembangnya Kinanti. Anak-anak kecil itu, bekalilah dengan agama, dengan akhlak. Tidak mau ngaji, pukul. Masukkan ke TPQ, ke Raudlatul Athfal (RA). Waktunya ngaji kok tidak mau ngaji, malah main layangan, potong saja benangnya. Waktu ngaji kok malah mancing, potong saja kailnya. Anak Kinanti ini waktunya sekolah dan ngaji. Dibekali dengan agama, akhlak. Kalau tidak, nanti keburu masuk tembang Sinom: bakal menjadi anak muda (cah enom), sudah mulai ndablek, bandel. Apalagi, setelah Sinom, tembangnya asmorodono , mulai jatuh cinta. Tai kucing serasa coklat. Tidak bisa di nasehati. Setelah itu manusia disusul tembang Gambuh , laki-laki dan perempuan bakal membangun rumah tangga, rabi, menikah. Setelah Gambuh, adalah tembang Dhandanggula. Merasakan manis dan pahitnya kehidupan. Setelah Dhandanggula , menurut Mbah Sunan Ampel, manusia mengalami tembang Dhurma. Dhurma itu: darma bakti hidupmu itu apa? Kalau pohon mangga setelah berbuah bisa untuk makanan codot, kalau pisang berbuah bisa untuk makanan burung, lha buah-mu itu apa? Tenagamu mana? Hartamu mana? Ilmumu mana yang didarmabaktikan untuk orang lain? Khairunnas anfa’uhum linnas , sebaik-baik manusia adalah yang bermanfaat untuk manusia lainnya. Sebab, kalau sudah di Dhurma tapi tidak darma bakti, kesusul tembang Pangkur. Anak manusia yang sudah memunggungi dunia: gigi sudah copot, kaki sudah linu. Ini harus sudah masuk masjid. Kalau tidak segera masuk masjid kesusul tembang Megatruh : megat, memutus raga beserta sukmanya. Mati. Terakhir sekali, tembangnya Pucung. Lha ini, kalau Hindu reinkarnasi, kalau Islam Pucung . Manusia di pocong. Sluku-sluku Bathok, dimasukkan pintu kecil. Makanya orang tua (dalam Jawa) dinamai buyut, maksudnya : siap-siap mlebu lawang ciut (siap-siap masuk pintu kecil). Adakah yang mengajar sebaik itu di dunia? Kalau sudah masuk pintu kecil, ditanya Malaikat Munkar dan Nankir. Akhirnya itu, yang satu reinkarnasi, yang satu buyut . Ditanya: “Man rabbuka?” , dijawab: “Awwloh,”. Ingin disaduk Malaikat Mungkar – Nakir apa karena tidak bisa mengucapkan Allah. Ketika ingin disaduk, Malaikat Rakib buru-buru menghentikan: “Jangan disiksa, ini lidah Jawa”. Tidak punya alif, ba, ta, punyanya ha, na, ca, ra, ka . “Apa sudah mau ngaji?”kata Mungkar – Nakir. “Sudah, ini ada catatanya, NU juga ikut, namun belum bisa sudah meninggal”. “Yasudah, meninggalnya orang yang sedang belajar, mengaji, meninggal yang dimaafkan oleh Allah.” Maka, seperti itu belajar. Kalau tidak mau belajar, ditanya, “Man rabbuka?” , menjawab, “Ha……..???”. langsung dipukul kepalanya: ”Plaakkk!!”. Di- canggah lehernya oleh malaikat. Kemudian jadi wareng , takut melihat akhirat, masukkan ke neraka, di- udek oleh malaikat, di-gantung seperti siwur, iwir-iwir, dipukuli modal-madil seperti tarangan bodhol , ajur mumur seperti gedhebok bosok. Maka, pangkat manusia, menurut Sunan Ampel: anak – bapak – simbah – mbah buyut – canggah – wareng – udek-udek – gantung siwur – tarangan bodol – gedhebok bosok. Lho, dipikir ini ajaran Hindu. Kalau seperti ini ada yang bilang ajaran Hindu, kesini, saya tabok mulutnya! Begitu tembang ini jadi, kata Mbah Bonang, masa nyanyian tidak ada musiknya. Maka dibuatkanlah gamelan, yang bunyinya Slendro Pelok : nang ning nang nong, nang ning nang nong, ndang ndang, ndang ndang, gung . Nang ning nang nong: yo nang kene yo nang kono (ya disini ya disana); ya disini ngaji, ya disana mencuri kayu. Lho, lha ini orang-orang kok. Ya seperti disini ini: kelihatannya disini shalawatan, nanti pulang lihat pantat ya bilang: wow!. Sudah hafal saya, melihat usia-usia kalian. Ini kan kamu pas pakai baju putih. Kalau pas ganti, pakainya paling ya kaos Slank. Nah, nang ning nang nong, hidup itu ya disini ya disana. Kalau pingin akhiran baik, naik ke ndang ndang, ndang ndang, gung. Ndang balik ke Sanghyang Agung. Fafirru illallaah , kembalilah kepada Allah. Pelan-pelan. Orang sini kadang tidak paham kalau itu buatan Sunan Bonang. Maka, kemudian, oleh Kanjeng Sunan Kalijaga, dibuatkan tumpeng agar bisa makan. Begitu makan kotor semua, dibasuh dengan tiga air bunga: mawar, kenanga dan kanthil. Maksudnya: uripmu mawarno-warno, keno ngono keno ngene, ning atimu kudhu kanthil nang Gusti Allah (Hidupmu berwarna-warni, boleh seperti ini seperti itu, tetapi hatimu harus tertaut kepada Allah). Lho , ini piwulang-piwulangnya, belum diajarkan apa-apa. Oleh Sunan Kalijaga, yang belum bisa mengaji, diajari Kidung Rumekso Ing Wengi. Oleh Syekh Siti Jenar, yang belum sembahyang, diajari syahadat saja. Ketika tanaman ini sudah ditanam, Sunan Ampel kemudian ingin tahu: tanamanku itu sudah tumbuh apa belum? Maka di-cek dengan tembang Lir Ilir, tandurku iki wis sumilir durung? Nek wis sumilir, wis ijo royo-royo, ayo menek blimbing. Blimbing itu ayo shalat. Blimbing itu sanopo lambang shalat. Disini itu, apa-apa dengan lambang, dengan simbol: kolo-kolo teko , janur gunung. Udan grimis panas-panas , caping gunung. Blimbing itu bergigir lima. Maka, cah angon, ayo menek blimbing . Tidak cah angon ayo memanjat mangga. Akhirnya ini praktek, shalat. Tapi prakteknya beda. Begitu di ajak shalat, kita beda. Disana, shalat 'imaadudin, lha shalat disini, tanamannya mleyor-mleyor, berayun-ayun. Disana dipanggil jam setengah duabelas kumpul. Kalau disini dipanggil jam segitu masih disawah, di kebun, angon bebek, masih nyuri kayu. Maka manggilnya pukul setengah dua. Adzanlah muadzin, orang yang adzan. Setelah ditunggu, tunggu, kok tidak datang-datang. Padahal tugas Imam adalah menunggu makmum. Ditunggu dengan memakai pujian. Rabbana ya rabbaana, rabbana dholamna angfusana , – sambil tolah-toleh, mana ini makmumnya – wainlam taghfirlana, wa tarhamna lanakunanna minal khasirin. Datang satu, dua, tapi malah merokok di depan masjid. Tidak masuk. Maka oleh Mbah Ampel: Tombo Ati, iku ono limang perkoro….. . Sampai pegal, ya mengobati hati sendiri saja. Sampai sudah lima kali kok tidak datang-datang, maka kemudian ada pujian yang agak galak: di urugi anjang-anjang……. , langsung deh, para ma'mum buruan masuk. Itu tumbuhnya dari situ. Kemudian, setelah itu shalat. Shalatnya juga tidak sama. Shalat disana, dipanah kakinya tidak terasa, disini beda. Begitu Allahu Akbar , matanya bocor: itu mukenanya berlubang, kupingnya bocor, ting-ting-ting, ada penjual bakso. Hatinya bocor: protes imamnya membaca surat kepanjangan. Nah, ini ditambal oleh para wali, setelah shalat diajak dzikir, laailaahaillallah. Hari ini, ada yang protes: dzikir kok kepalanya gedek-gedek, geleng-geleng? Padahal kalau sahabat kalau dzikir diam saja. Lho, sahabat kan muridnya nabi. Diam saja hatinya sudah ke Allah. Lha orang sini, di ajak dzikir diam saja, ya malah tidur. Bacaannya dilantunkan dengan keras, agar ma'mum tahu apa yang sedang dibaca imam. Kemudian, dikenalkanlah nabi. Orang sini tidak kenal nabi, karena nabi ada jauh disana. Kenalnya Gatot Kaca. Maka pelan-pelan dikenalkan nabi. Orang Jawa yang tak bisa bahasa Arab, dikenalkan dengan syair: kanjeng Nabi Muhammad, lahir ono ing Mekkah, dinone senen, rolas mulud tahun gajah. Inilah cara ulama-ulama dulu kala mengajarkan Islam, agar masyarakat disini kenal dan paham ajaran nabi. Ini karena nabi milik orang banyak (tidak hanya bangsa Arab saja). Wamaa arsalnaaka illa rahmatal lil ‘aalamiin ; Aku (Allah) tidak mengutusmu (Muhammad) kecuali untuk menjadi rahmat bagi alam semesta. Maka, shalawat itu dikenalkan dengan cara berbeda-beda. Ada yang sukanya shalawat ala Habib Syekh, Habib Luthfi, dll. Jadi jangan heran kalau shalawat itu bermacam-macam. Ini beda dengan wayang yang hanya dimiliki orang Jawa. Orang kalau tidak tahu Islam Indonesia, pasti bingung. Maka Gus Dur melantunkan shalawat memakai lagu dangdut. Astaghfirullah, rabbal baraaya, astaghfirullah, minal khataaya, ini lagunya Ida Laila: Tuhan pengasih lagi penyayang, tak pilih kasih, tak pandang sayang. Yang mengarang namanya Ahmadi dan Abdul Kadir. Nama grupnya Awara. Ida Laila ini termasuk Qari’ terbaik dari Gresik. Maka lagunya bagus-bagus dan religius, beda dengan lagu sekarang yang mendengarnya malah bikin kepala pusing. Sistem pembelajaran yang seperti ini, yang dilakukan oleh para wali. Akhirnya orang Jawa mulai paham Islam. Namun selanjutnya Sultan Trenggono tidak sabaran: menerapkan Islam dengan hukum, tidak dengan budaya. "Urusanmu kan bukan urusan agama, tetapi urusan negara,” kata Sunan Kalijaga. “Untuk urusan agama, mengaji, biarlah saya yang mengajari,” imbuhnya. Namun Sultan Trenggono terlanjur tidak sabar. Semua yang tidak sesuai dan tidak menerima Islam di uber-uber. Kemudian Sunan Kalijaga memanggil anak-anak kecil dan diajari nyanyian: Gundul-gundul pacul, gembelengan. Nyunggi-nyunggi wangkul, petentengan. Wangkul ngglimpang segane dadi sak latar 2x Gundul itu kepala. Kepala itu ra’sun. Ra’sun itu pemimpin. Pemimpin itu ketempatan empat hal: mata, hidung, lidah dan telinga. Empat hal itu tidak boleh lepas. Kalau sampai empat ini lepas, bubar. Mata kok lepas, sudah tidak bisa melihat rakyat. Hidung lepas sudah tidak bisa mencium rakyat. Telinga lepas sudah tidak mendengar rakyat. Lidah lepas sudah tidak bisa menasehati rakyat. Kalau kepala sudah tidak memiliki keempat hal ini, jadinya gembelengan. Kalau kepala memangku amanah rakyat kok terus gembelengan, menjadikan wangkul ngglimpang, amanahnya kocar-kacir. Apapun jabatannya, jika nanti menyeleweng, tidak usah di demo, nyanyikan saja Gundul-gundul pacul. Inilah cara orang dulu, landai. Akhirnya semua orang ingin tahu bagaimana cara orang Jawa dalam ber-Islam. Datuk Ribandang, orang Sulawesi, belajar ke Jawa, kepada Sunan Ampel. Pulang ke Sulawesi menyebarkan Islam di Gunung Bawakaraeng, menjadilah cikal bakal Islam di Sulawesi. Berdirilah kerajaan-kerajaan Islam di penjuru Sulawesi. Khatib Dayan belajar Islam kepada Sunan Bonang dan Sunan Kalijaga. Ketika kembali ke Kalimantan, mendirikan kerajaan-kerajaan Islam di Kalimantan. Ario Damar atau Ario Abdillah ke semenanjung Sumatera bagian selatan, menyebarkan dan mendirikan kerajaan-kerajaan di Sumatera. Kemudian Londo (Belanda) datang. Mereka semua – seluruh kerajaan yang dulu dari Jawa – bersatu melawan Belanda. Ketika Belanda pergi, bersepakat dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia. Maka kawasan di Indonesia disebut wilayah, artinya tinggalan para wali. Jadi, jika anda meneruskan agamanya, jangan lupa kita ditinggali wilayah. Inilah Nahdlatul Ulama, baik agama maupun wilayah, adalah satu kesatuan: NKRI Harga Mati. Maka di mana di dunia ini, yang menyebut daerahnya dengan nama wilayah? Di dunia tidak ada yang bisa mengambil istilah: kullukum raa’in wa kullukum mas uulun ‘an ra’iyatih ; bahwa Rasulullah mengajarkan hidup di dunia dalam kekuasaan ada sesuatu yaitu pertanggungjawaban. Dan yang bertanggungjawab dan dipertanggung jawabkan disebut ra’iyyah. Hanya Indonesia yang menyebut penduduknya dengan sebutan ra’iyyah atau rakyat. Begini kok banyak yang bilang tidak Islam. Nah, sistem perjuangan seperti ini diteruskan oleh para ulama Indonesia. Orang-orang yang meneruskan sistem para wali ini, dzaahiran wa baatinan, akhirnya mendirikan sebuah organisasi yang dikenal dengan nama Jam’iyyah Nahdlatul Ulama. Kenapa kok bernama Nahdlatul Ulama. Dan kenapa yang menyelamatkan Indonesia kok Nahdlatul Ulama? Karena diberi nama Nahdlatul Ulama. Nama inilah yang menyelamatkan. Sebab dengan nama Nahdlatul Ulama, orang tahu kedudukannya: bahwa kita hari ini, kedudukannya hanya muridnya ulama. Meski, nama ini tidak gagah. KH Ahmad Dahlan menamai organisasinya Muhammadiyyah: pengikut Nabi Muhammad, gagah. Ada lagi organisasi, namanya Syarekat Islam, gagah. Yang baru ada Majelis Tafsir Alquran, gagah namanya. Lha ini “hanya” Nahdlatul Ulama. Padahal ulama kalau di desa juga ada yang hutang rokok. Tapi Nahdlatul Ulama ini yang menyelamatkan, sebab kedudukan kita hari ini hanya muridnya ulama. Yang membawa Islam itu Kanjeng Nabi. Murid Nabi namanya Sahabat. Murid sahabat namanya tabi’in . Tabi’in bukan ashhabus-shahabat , tetapi tabi’in , maknanya pengikut. Murid Tabi’in namanya tabi’it-tabi’in , pengikutnya pengikut. Muridnya tabi’it-tabi’in namanya tabi’it-tabi’it-tabi’in , pengikutnya pengikutnya pengikut. Lha kalau kita semua ini namanya apa? Kita muridnya KH Hasyim Asy’ari. Lha KH Hasyim Asy’ari hanya muridnya Kiai Asyari. Kiai Asyari mengikuti gurunya, namanya Kiai Usman. Kiai Usman mengikuti gurunya namanya Kiai Khoiron, Purwodadi (Mbah Gareng). Kiai Khoiron murid Kiai Abdul Halim, Boyolali. Mbah Abdul Halim murid Kiai Abdul Wahid. Mbah Abdul Wahid itu murid Mbah Sufyan. Mbah Sufyan murid Mbah Jabbar, Tuban. Mbah Jabbar murid Mbah Abdur Rahman, murid Pangeran Sambuh, murid Pangeran Benowo, murid Mbah Tjokrojoyo, Sunan Geseng. Sunan Geseng hanya murid Sunan Kalijaga, murid Sunan Bonang, murid Sunan Ampel, murid Mbah Ibrahim Asmoroqondi, murid Syekh Jumadil Kubro, murid Sayyid Ahmad, murid Sayyid Ahmad Jalaludin, murid Sayyid Abdul Malik, murid Sayyid Alawi Ammil Faqih, murid Syekh Ahmad Shohib Mirbath. Kemudian murid Sayyid Ali Kholiq Qosam, murid Sayyid Alwi, murid Sayyid Muhammad, murid Sayyid Alwi, murid Sayyid Ahmad Al-Muhajir, murid Sayyid Isa An-Naquib, murid Sayyid Ubaidillah, murid Sayyid Muhammad, murid Sayyid Ali Uraidi, murid Sayyid Ja’far Shodiq, murid Sayyid Musa Kadzim, murid Sayyid Muhammad Baqir. Sayyid Muhammad Baqir hanya murid Sayyid Zaenal Abidin, murid Sayyidina Hasan – Husain, murid Sayiidina Ali karramallahu wajhah . Nah, ini yang baru muridnya Rasulullah saw. Kalau begini nama kita apa? Namanya ya tabiit-tabiit-tabiit-tabiit-tabiit-tabiit…, yang panjang sekali. Maka cara mengajarkannya juga tidak sama. Inilah yang harus difahami. Rasulullah itu muridnya bernama sahabat, tidak diajari menulis Alquran. Maka tidak ada mushaf Alquran di jaman Rasulullah dan para sahabat. Tetapi ketika sahabat ditinggal wafat Rasulullah, mereka menulis Alquran. Untuk siapa? Untuk para tabi’in yang tidak bertemu Alquran. Maka ditulislah Alquran di jaman Sayyidina Umar dan Sayyidina Utsman. Tetapi begitu para sahabat wafat, tabi’in harus mengajari dibawahnya. Mushaf Alquran yang ditulis sahabat terlalu tinggi, hurufnya rumit tidak bisa dibaca. Maka pada tahun 65 hijriyyah diberi tanda “titik” oleh Imam Abu al-Aswad ad-Duali, agar supaya bisa dibaca. Tabiin wafat, tabi’it tabi’in mengajarkan yang dibawahnya. Titik tidak cukup, kemudian diberi “harakat” oleh Syekh Kholil bin Ahmad al-Farahidi, guru dari Imam Sibawaih, pada tahun 150 hijriyyah. Kemudian Islam semakin menyebar ke penjuru negeri, sehingga Alquran semakin dibaca oleh banyak orang dari berbagai suku dan ras. Orang Andalusia diajari “ Waddluha” keluarnya “ Waddluhe”. Orang Turki diajari “ Mustaqiim” keluarnya “ Mustaqiin”. Orang Padang, Sumatera Barat, diajari “ Lakanuud ” keluarnya “ Lekenuuik ”. Orang Sunda diajari “ Alladziina ” keluarnya “ Alat Zina ”. Di Jawa diajari “ Alhamdu” jadinya “ Alkamdu ”, karena punyanya ha na ca ra ka . Diajari “ Ya Hayyu Ya Qayyum ” keluarnya “ Yo Kayuku Yo Kayumu ”. Diajari “ Rabbil ‘Aalamin ” keluarnya “ Robbil Ngaalamin” karena punyanya ma ga ba tha nga. Orang Jawa tidak punya huruf “ Dlot ” punyanya “ La ”, maka “ Ramadlan ” jadi “ Ramelan ”. Orang Bali disuruh membunyikan “ Shiraathal…” bunyinya “ Sirotholladzina an’amtha ‘alaihim ghairil magedu bi’alaihim waladthoilliin ”. Di Sulawesi, “’ Alaihim” keluarnya “’ Alaihing ”. Karena perbedaan logat lidah ini, maka pada tahun 250 hijriyyah, seorang ulama berinisiatif menyusun Ilmu Tajwid fi Qiraatil Quran , namanya Abu Ubaid bin Qasim bin Salam. Ini yang kadang orang tidak paham pangkat dan tingkatan kita. Makanya tidak usah pada ribut. Murid ulama itu beda dengan murid Rasulullah. Murid Rasulullah, ketika dzikir dan diam, hatinya “online” langsung kepada Allah SWT. Kalau kita semua dzikir dan diam, malah jadinya tidur. Maka disini, di Nusantara ini, jangan heran. Ibadah Haji, kalau orang Arab langsung lari ke Ka’bah. Muridnya ulama dibangunkan Ka’bah palsu di alun-alun, dari triplek atau kardus, namanya manasik haji. Nanti ketika hendak berangkat haji diantar orang se-kampung. Yang mau haji diantar ke asrama haji, yang mengantar pulangnya belok ke kebun binatang. Ini cara pembelajaran. Ini sudah murid ulama. Inilah yang orang belajar sekarang: kenapa Islam di Indonesia, Nahdlatul Ulama selamat, sebab mengajari manusia sesuai dengan hukum pelajarannya ulama. Anda sekalian disuruh dzikir di rumah, takkan mau dzikir, karena muridnya ulama. Lha wong dikumpulkan saja lama kelamaan tidur. Ini makanya murid ulama dikumpulkan, di ajak berdzikir. Begitu tidur, matanya tidak dzikir, mulutnya tidak dzikir, tetapi, pantat yang duduk di majelis dzikir, tetap dzikir. Nantinya, di akhirat ketika “wa tasyhadu arjuluhum ,” ada saksinya. Orang disini, ketika disuruh membaca Alquran, tidak semua dapat membaca Alquran. Maka diadakan semaan Alquran. Mulut tidak bisa membaca, mata tidak bisa membaca, tetapi telinga bisa mendengarkan lantunan Alquran. Begitu dihisab mulutnya kosong, matanya kosong, di telinga ada Alqurannya. Maka, jika bukan orang Indonesia, takkan mengerti Islam Indonesia. Mereka tidak paham, oleh karena, seakan-akan, para ulama dulu tidak serius dalam menanam. Sahadatain jadi sekaten. Kalimah sahadat jadi kalimosodo. Ya Hayyu Ya Qayyum jadi Yo Kayuku Yo Kayumu. Ini terkesan ulama dahulu tidak ‘alim. Ibarat pedagang, seperti pengecer. Tetapi, lima ratus tahun kemudian tumbuh subur menjadi Islam Indonesia. Jamaah haji terbanyak dari Indonesia. Orang shalat terbanyak dari Indonesia. Orang membaca Alquran terbanyak dari Indonesia. Dan Islam yang datang belakangan ini gayanya seperti grosir: islam kaaffah, begitu diikuti, mencuri sapi. Dilihat dari sini, saya meminta, Tentara Nasional Indonesia, Polisi Republik Indonesia, jangan sekali-kali mencurigai Nahdlatul Ulama menanamkan benih teroris. Teroris tidak mungkin tumbuh dari Nahdlatul Ulama, karena Nahdlatul Ulama lahir dari Bangsa Indonesia. Tidak ada ceritanya Banser kok ngebom disini, sungkan dengan makam gurunya. Mau ngebom di Tuban, tidak enak dengan Mbah Sunan Bonang. Saya yang menjamin. Ini pernah saya katakan kepada Panglima TNI. Maka, anda lihat teroris di seluruh Indonesia, tidak ada satupun anak warga jamiyyah Nahdlatul Ulama. Maka, Nahdlatul Ulama hari ini menjadi organisasi terbesar di dunia. Dari Muktamar Makassar jamaahnya sekitar 80 juta, sekarang di kisaran 120 juta. Yang lain dari 20 juta turun menjadi 15 juta. Kita santai saja. Lama-lama mereka tidak kuat, seluruh tubuh kok ditutup kecuali matanya. Ya kalau pas jualan tahu, lha kalau pas nderep di sawah bagaimana. Jadi kita santai saja. Kita tidak pernah melupakan sanad, urut-urutan, karena itu cara Nahdlatul Ulama agar tidak keliru dalam mengikuti ajaran Rasulullah Muhammad SAW.

CARA MENDAPATKAN UANG DARI INTERNET CUKUP HANYA DENGAN NONTON YOUTUBE

CARA MENDAPATKAN UANG DARI INTERNET CUKUP HANYA DENGAN NONTON YOUTUBE Kapan lagi kita nonton video terus dapet duit? Ya Paid2youtube lah jawabannya... Paid2youtube adalah suatu situs yang lagi-lagi menawarkan kepada anda tambahan penghasilan di dunia maya. Namun yang menarik, situs ini akan membayar anda apabila anda menonton video, memberi komentar, memberi rating, dan juga mensubscribe. Jika dibandingkan dengan post-post sebelumnya yang membahas tentang paid to click maupun paid to referal, paid2youtube justru menerapkan paid to watch dalam pelaksanaanya. Nonton video terus dapet uang? Siapa yang nggak mau? SISTEM PEMBAYARAN Pembayaran di paid2youtube menggunakan paypal. Jadi yang nggak punya account di paypal, mendingan buat dari sekarang! karena paypal akan menjadi amunisi anda untuk mencari uang di internet (kebanyakan situs e-commerce menggunakan paypal sebagai sarana transkasi). Oiya, jangan lupa untuk memverifikasi paypal anda, karena salah satu syarat dari paid2youtube ini adalah account paypal yang terverifikasi (ayo buat account paypal,mudah kok!) Nah, nantinya bila batas payout sudah tercapai, anda bisa request payment dan uang yang telah anda cari di paid2youtube akan segera masuk ke rekening paypal anda. LANGKAH KERJA 1. Register Nah seperti situs-situs pada umumnya, sebelum kita berpetualang di paid2youtube, terlebih dahulu anda harus melalui proses registrasi. Untuk memudahkan anda, kliklah banner di bawah ini yang akan menuntun anda langsung ke situs yang dimaksud. banner Isilah data diri anda dengan lengkap, cantumkan juga youtube account (kalo belum punya, buat dulu dengan cara sign up ke youtube nya) dan paypal anda. 2. Cek email anda Paid2youtube akan mengirimkan email ke alamat email yang anda cantumkan di proses registrasi. 3. Mulai bekerja!! Nah, ni dia yang ditunggu-tunggu.. mulai bekerja di paid2youtube! Masuklah dengan cara sign in dan isilah username dan password yang telah sebelumnya anda buat. Username anda akan terlihat di pojok kanan atas bila anda telah sukses melalui proses sign in. Cobalah tekan tombol yang ada di bagian menu di atas. Surf adalah bagian menu dimana anda akan dibayar $ 0,005 untuk setiap video yang anda tonton. Comment adalah bagian dimana anda akan dibayar $ 0,10 untuk setiap komen yang anda berikan. Rating adalah bagian dimana anda akan dibayar $ 0,01 bila anda memberikan bintang/rating pada video yang tersedia. Subscribe adalah menu dimana anda akan dibayar $ 0,35 setiap kali anda menjadi subscriber orang lain. Dan yang terakhir adalah Cheap Ads, yang akan membayar anda $ 0,0005 bila melihat iklan yang ada disana. Catatan: - mungkin tidak setiap saat akan ada video yang tersedia untuk anda tonton, subscribe, dll. Jadi sabarlah menunggu. - Anda tidak perlu menonton video yang ada sampai habis. Video yang telah ditonton akan ditandai dengan garis warna merah dan hal tersebut berarti anda telah mendapatkan komisi dari apa yang anda lakukan. paid2youtube Pada video, bila tanda centang telah keluar, itu berarti komisi anda telah bertambah. - Bila video yang tersedia banyak, bukalah video-video tersebut di new tab, sehingga proses nya akan lebih cepat. Selamat mencoba!!..berrrrrrrrr.. LINK : http://www.bilikupdate.com/2014/05/cara-nonton-video-youtube-dibayar-hanya.html

Lowongan CPNS Kembali Dibuka di 2018, Berapa Formasinya?

Lowongan CPNS Kembali Dibuka di 2018, Berapa Formasinya? Achmad Dwi AfriyadiAchmad Dwi Afriyadi Sistem Tes Seleksi CPNS Berbasis On-line, Disimulasikan Sistem tes seleksi CPNS berbasis online merupakan terobosan baru dari Kementerian Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi (KemenPAN-RB) dan Badan Kepegawaian Negara (BKN), (20/8/2014). (Liputan6.com/Miftahul Hayat) Liputan6.com, Jakarta Kementerian Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi (PAN-RB) menyatakan, seleksi calon pegawai negeri sipil (CPNS) akan kembali dibuka pada awal 2018. Seleksi CPNS ini ditujukan bagi pemerintah pusat maupun pemerintah daerah (pemda). Lantas, berapa formasi yang akan dibuka? Menteri PANRB Asman Abnur mengatakan, formasi yang dibuka tidak akan melebihi jumlah pensiun PNS. Adapun penerimaan CPNS akan mengacu pertumbuhan negatif. Baca Juga Cek di Sini Daftar Peserta yang Lolos CPNS Kemenkumham Simak Jadwal Seleksi Kompetensi Bidang CPNS BKN Ombudsman Sudah Terima 100 Pengaduan Seleksi CPNS 2017 Menurut Asman, jumlah PNS yang memasuki pensiun sekitar 220 ribu orang. Formasi yang akan dibuka sekitar 50 persen dari jumlah pensiun tersebut. "Sesuai kebutuhan kan yang pensiun sekitar 220 ribu total daerah dan pusat. Kita tidak menerima sebesar pensiun, tapi kita hanya menerima 50 persen dari jumlah yang pensiun atau lebih dikit. Tapi tetap mengacu pertumbuhan minus," jelas dia di Kementerian PANRB Jakarta, Selasa (14/11/2017). Perihal pembukaan seleksi ini menjadi tanda pencabutan moratorium CPNS, Asman hanya mengatakan, moratorium bukanlah hal yang permanen. "Sebenarnya moratorium tidak secara permanen diberlakukan, karena pensiun tiap tahun enggak bisa disetop setiap kementerian lembaga (KL) ditotal sekitar 100 ribu per tahun. Tapi tahun kemarin diakumulasi dan tahun ini sekitar 220 ribu orang. Maka kita akan melakukan tetap berpedoman pada sistem minus growth sekitar 50-60 persen dari jumlah pensiun," jelas dia. Dia menuturkan, saat ini pihaknya tengah berkoordinasi dengan Kementerian Keuangan (Kemenkeu) terkait besaran anggaran seleksi CPNS ini. Sejalan dengan itu, pihaknya juga menunggu usulan dari KL maupun dari pemerintah daerah. "Ini lagi kita hitung kan yang pensiun sekitar 220 ribu lagi. Kita hitung kemampuan keuangan, masing-masing usulan kementerian, masing-masing usulan pemerintah daerah. Kita lihat, kita seleksi lagi konsentrasinya apa yang bidang prioritas baru ketemu angkanya. Kita berharap enggak lebih jumlah pensiun," tukas dia. Simak video pilihan di bawah ini: 1 dari 2 halaman Formasi CPNS 2018 Khusus untuk Kabupaten atau Kota Pemerintah akan membuka lowongan CPNS daerah secara nasional pada 2018. Formasi CPNS 2018 tersebut khusus untuk kabupaten/kota. Hal tersebut dibenarkan oleh Menteri Pendayagunaan Aparatur Negara dan Reformasi Birokrasi (Menpan-RB) Asman Abnur di Makassar, "Tahun depan kita buka, tahun 2018, untuk daerah, per kabupaten dan provinsi," katanya dikutip dari Antara, Senin (13/11/2017). Menurutnya, penerimaan CPNS akan disesuaikan dengan usulan bupati dan gubernur sesuai dengan kompetensi bidang apa saja yang ingin dikembangkan di daerah. Baca Juga Cek di Sini Daftar Peserta yang Lolos CPNS Kemenkumham Simak Jadwal Seleksi Kompetensi Bidang CPNS BKN Ombudsman Sudah Terima 100 Pengaduan Seleksi CPNS 2017 "Jangan bidang pertanian misalnya yang ingin kita kembangkan, tetapi tidak punya pegawai di bidang pertanian," ujarnya. Asman berharap, Pemda dan Badan Kepegawaian Daerah (BKD) benar-benar mengkaji kebutuhan pegawainya dengan baik sebelum mengusulkan formasi yang dibutuhkan. Sementara terkait jumlah CPNS yang akan diterima, Asman mengatakan, sedang memperhitungkan jumlah penerimaan yang sesuai dengan kemampuan keuangan negara. "Termasuk salah satu syarat, pemerintah daerah belanja pegawainya tidak boleh lebih dari 50 persen," katanya. Tahapan seleksi CPNS 2018 akan dimulai setelah tahapan penerimaan CPNS gelombang II tahun 2017 selesai dilaksanakan. Namun, Asman sendiri berharap agar perekrutan CPNS daerah ini dilakukan secepatnya. Selain itu, Menteri Asman belum memastikan apakah tahapan CPNS 2018 khusus daerah ini digelar serentak atau terpisah. sumber : http://bisnis.liputan6.com/read/3161981/lowongan-cpns-kembali-dibuka-di-2018-berapa-formasinya

TV ONLINE

TV online.... silahkan agan-agan yang mau menikmati..
gratissss tinggal tonton ja agan-agan sekalian .....

PRAY FOR MEKAH

PRAY FOR MEKAH

Semoga korban meninggal semua amal ibadahnya dterima oleh Allah SWT. dan semoga mereka meninggal dalam keadaan khusnul khotimah dan syahid.. Aamiin.................

tonton videonya disini :
https://youtu.be/6iMKqvo_dJU

7 Keutamaan Bulan Ramadhan Bagi Umat Islam

7 Keutamaan Bulan Ramadhan Bagi Umat Islam - Telah diwajibkan kepada umat Islam untuk berpuasa sebulan penuh pada bulan Ramadhan. Bulan kesembilan pada penanggalan Hijriah ini memiliki banyak keutaaman bagi umat Islam, bahkan beberapa menyebutnya bulan seribu bulan.

Khusus pada bulan Ramadhan ini, amal kebaikan umat Islam akan dibalas dengan berkah pahala yang berlipat ganda, bahkan bila kita menjalani puasa dengan sempurna, ketika hari lebaran datang, kita akan bersih dari dosa seperti bayi yang baru lahir kembali. Maka kita sebagai umat muslim sudah seharusnya tidak melewatkan bulan Ramadhan dengan kegiatan yang sia-sia, agar lebih termotivasi menjalani bulan puasa dan lebih memahami makna bulan ramadhan itu sendiri, mari kita ketahui bersama apa saja keutamaan-keutamaan bulan Ramadhan, bulan penuh berkah.

1. Bulan Diturunkannya Al-Quran

Bulan Ramadhan merupakan bulan dimana kitab suci umat Islam (Al-Qur’an) pertamakali diturunkan. Sesuai dengan QS. Al-Baqarah 185 yang artinya:

"Beberapa hari yang ditentukan itu adalah bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang batil)."

2. Amal Sholeh Yang Berlipat Ganda

Sebagai umat Islam yang menjalankan amalan sholeh dan kewajiban seorang muslim pada bulan ramadhan akan mendapatkan balasan berlipat ganda, sampai dengan 70 kali lipat sebagaimana ada dalam Hadist:

Khutbah Rasululah saw pada akhir bulan Sa`ban "Hai manusia, bulan yang agung, bulan yang penuh berkah telah menaung. Bulan yang didalamnya ada suatu malam yang lebih baik dari seribu bulan. Bulan yang padanya Allah mewajibkan puasa. Qiyamullail disunnahkan. Barang siapa yang pada bulan itu mendekatkan diri kepada Allah dengan suatu kebaikan, nilainya seperti orang yang melakukan perbuatan yang diwajibkan pada bulan lainnya. Dan barang siapa yang melakukan suatu kewajiban pada bulan itu, nilainya sama dengan tujuh puluh kali lipat dari kewajiban yang dilakukannya pada bulan lainnya. Keutamaan sedekah adalah sedekah pada bulan Ramadhan (HR. Bukhori-Muslim).

3. Bulan Pernuh Keberkahan

Pada bulan puasa seorang muslim berkesempatan untuk kembali ke jalan yang baik dan mendapat keberkahan yang nilainya sama dengan seribu bulan. Maka bila seorang muslim pada bulan puasa saja tidak juga memanfaatkan kesempatannya, bulan lain kemungkinan akan lebih buruk lagi. seperti hadits dibawah ini:

"Sesungguhnya telah datang kepadamu bulan yang penuh berkah. Allah mewajibkan kamu berpuasa, karena dibuka pintu- pintu surga, ditutup pintu-pintu neraka, dan dibelenggu setan setan, serta akan ditemukan suatu malam yang nilainya lebih berharga dari seribu bulan. Barangsiapa yang tidak berhasil memperoleh kebaikannya, sungguh tiadalah ia akan mendapatkan itu untuk selama-lamanya. "(HR Ahmad, An-Nasa'l, dan Baihaqi).

4. Ramadhan Bulan Pengampunan Dosa

Pada bulan Ramadhan juga seorang muslim berkesempatan untuk meraih pahala sebanyak-banyaknya, bahkan ibadah yang sempurna pada bulan puasa akan menjadikan seorang muslim suci kembali bagaikan bayi yang baru lahir. Sesuai Hadist Shahih:

"Barangsiapa yang berpuasa Ramadhan karena iman dan ihtisab, maka akan diampuni dosa-dosanya yang lalu." (HR. Bukhari) 
"Shalat yang lima waktu, dari jumat ke jumat, dan Ramadhan ke Ramadhan, merupakan penghapus dosa di antara mereka, jika dia menjauhi dosa-dosa besar." (HR. Muslim)

5. Pintu Surga Dibuka sedangkan Pintu Neraka Ditutup

Selebar-lebarnya pintu untuk kembali ke jalan yang lurus pada bulan Ramadhan dibuka bagi umat Islam. Sesuai Hadist dibawah ini:

"Jika datang Ramadhan, maka dibukalah pintu-pintu surga, ditutup pintu-pintu neraka dan syetan dibelenggu." (HR. Muslim)

6. Bulan yang Mendidik untuk Mencapai Ketaqwaan

Menahan haus, lapar dan amarah merupakan jalan menuju sifat sabar yang taqwa. Itulah mengapa berpuasa sebulan penuh pada Ramadhan dapat membimbing umat Islam mencapai ketawaan. Sesuai surat dalam Al-Quran yang artinya:

"Hai orang-orang yang beriman diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang yang sebelum kamu agar kamu bertaqwa" (QS. Al Baqarah 183)

7. Ada Malam Lailatul Qadar

Malam 10 hari terakhir pada bulan Ramadhan merupakan waktu-waktu yang diantaranya terdapat malam Lailatul Qadar, dimana malam tersebut baik diisi doa-doa yang baik dan mukjizat dapat turun pada umat Islam pada malam Lailatul Qadar tersebut.

"Sesungguhnya Kami telah menurunkannya (Al Quran) pada lailatul qadar (malam kemuliaan). Dan tahukah kamu apakah malam kemuliaan itu? Malam kemuliaan itu lebih baik dari seribu bulan. "(QS. Al Qadr 1-3)

contoh karil UT

Upaya Meningkatkan Hasil Belajar Siswa

Dalam Materi Kerusakan Lingkungan Alam Dan Buatan

Dengan Media Audio Visual Pada Pelajaran IPS

 Kelas III SD Negeri Mranggen 4 Semester 1

Kecamatan Mranggen Kabupaten Demak

Tahun Pelajaran 2014/2015

Muhamad Rokim : 822311187

Email : muhamadrokim20@gmail.com

ABSTRAK

Hasil belajar siswa kelas III semester 1 tahun pelajaran 2014/2015 di SD Negeri Mranggen 4, pada tes formatif IPS hanya 20 siswa (40 %) ketuntas belajarnya (40 %) dan 30 siswa (60 %) belum tuntas belajarnya (nilai < 70) dari keseluruhan 50 siswa, sehingga hasil belajar siswa masih rendah dibawah KKM yang ditentukan oleh sekolah yaitu 70. Tujuan penelitian: Untuk mengetahui bagaimana melalui media Audio Visual  dapat mengoptimalisasikan hasil belajar siswa kelas III semester 1 SD Negeri Mranggen 4 Kecamatan Mranggen Kabupaten Demak. Penelitian dilaksanakan dari bulan September sampai  Oktober dalam 2 siklus. Masing-masing siklus terdiri dari 4 tahapan yaitu : perencanaan, pelaksanaan, pengamatan dan refleksi. Hasil observasi siklus 2 aktivitas siswa sudah baik dan mempengaruhi hasil belajarnya. Hasil tes awal 20 siswa (40%) tuntas, siklus 1 ada 35 siswa (56%) tuntas, dan pada siklus 2 ada  50 siswa (100 %) tuntas. Proses pembelajaran dengan media Audio Visual  dapat meningkatkan pemahaman, kurang aktif menjadi aktif, dan meningkatkan hasil belajar siswa. Kesimpulannya adalah : Penggunaan dengan media Audio Visual dapat meningkatkan hasil belajar IPS  materi kerusakan lingkungan alam dan buatan pada siswa kelas III semester 1 SD Negeri Mranggen 4  tahun pelajaran  2014/2015.

Kata kunci       : hasil belajar, media Audio Visual, dan  Kerusakan Lingkungan Alam Dan Buatan.

I.              PENDAHULUAN

A.    Latar Belakang Masalah

Pembelajaran merupakan suatu kegiatan yang terencana yang dalam prosesnya terjadi hubungan timbal balik antara guru dengan siswa untuk mencapai tujuan yang ditetapkan. Tercapai tidaknya tujuan pembelajaran ditentukan oleh banyak faktor, tidak hanya berasal dari siswa tetapi juga berasal dari guru.. Data hasil belajar ditunjukkan dengan nilai terendah adalah 40, nilai tertinggi adalah 90 dan rata-rata adalah 62. Banyak siswa yang tuntas belajar sebanyak 20 siswa,yang belum sebanyak 30 siswa. Dari data tersebut dapat disimpulkan bahwa ketuntasan yang tercapai sebesar 40 % dan tidak tuntas sebanyak 60  %.

1.      Identifikasi Masalah

Berdasarkan permasalahan yang diuraikan di atas dan dari hasil observasi ditemukan kurangnya penguasaan siswa terhadap materi pembelajaran disebabkan : a). Kurangnya minat siswa terhadap mata pelajaran Ilmu Pegetahuan Sosial. b). Siswa kurang berpartisipasi aktif dalam pembelajaran. c). Siswa ramai sendiri. d). Siswa yang belum jelas tidak berani bertanya. e). Kurang tepatnya model pembelajaran yang diterapkan.

2.      Analisis Masalah

Berdasarkan hasil diskusi dengan teman sejawat dan supervisor terdapat beberapa faktor penyebab kurangnya ketuntasan siswa terhadap penguasaan materi pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial lewat hasil nilai formatif yang diperoleh. Faktor-faktor tersebut adalah : a). Kurang tepatnya media yang digunakan guru. b). Siswa sulit memahami materi. c). Guru menjelaskan terlalu cepat.

3.      Alternatif dan Prioritas Pemecahan Masalah

Berdasarkan hasil analisis masalah, alternatif yang dapat dilakukan untuk meningkatkan hasil belajar siswa diantaranya memanfaatkan media pembelajaran. Dalam pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial tentang kerusakan lingkungan dapat menggunakan media Audio Visual. Dengan menggunakan media Audio Visual  dapat meningkatkan pemahaman siswa pada materi kerusakan lingkungan mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial yang berdampak pada peningkatan hasil belajar siswa.

B.       Rumusan Masalah

Berdasarkan uraian yang dipaparkan pada latar belakang di atas dapat dirumuskan “Apakah  media Audio Visual  dapat meningkatkan hasil belajar siswa dalam materi kerusakan lingkungan pada siswa kelas 3 semester 1 SD Negeri Mranggen 4 Kecamatan Mranggen Kabupaten Demak Tahun Pelajaran 2014/2015 ?”

C.    Tujuan Penelitian Perbaikan Pembelajaran

Tujuan umum penelitian ini adalah untuk meningkatkan   pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial  pada siswa kelas III SD Negeri Mranggen 4 Kecamatan Mranggen Kabupaten Demak. Tujuan khusus dalam penelitian ini adalah adanya peningkatkan hasil belajar siswa dalam memahami masalah tentang kerusakan lingkungan dengan penerapan media Audio Visual.

D.    Manfaat Penelitian Perbaikan Pembelajaran

Hasil dari penelitian ini diharapkan dapat memberi manfaat sebagai berikut:

1.         Bagi Guru : 1). Membantu agar lebih meningkatkan profesionalisme. 2). Sebagai refleksi diri atas kinerjanya. 3). Membantu guru mengembangkan pengetahuan dan keterampilan. 4). Menambah alternatif media pembelajaran yang dapat meningkatkan kemampuan siswa dalam memahami konsep cahaya dan sifat-sifatnya.

2.         Bagi Siswa : a). Lebih berperan aktif dalam pembelajaran di sekolah. b). Lebih memahami materi secara optimal. c). Melatih keberanian siswa dalam mengemukakan pendapat. d). Meningkatkan kegiatan belajar, sebagai pemicu motivasi belajar sehingga siswa dapat belajar Ilmu Pengetahuan Sosial dengan giat.

3.         Bagi Sekolah : a). Dapat memberikan sumbangan perbaikan pembelajaran dan peningkatan prestasi bagi SD Negeri Mranggen 4 Kecamatan Mranggen Kabupaten Demak tahun pelajaran 2014/2015. b). Dapat dijadikan dasar untuk melaksanakan Penelitian Tindakan Kelas di SD Negeri Mranggen 4 Kecamatan Mranggen Kabupaten Demak.

4.         Bagi Peneliti : Dapat menambah pengetahuan serta wawasan yang lebih luas sehingga dapat dijadikan pengalaman yang sangat berguna baik untuk masa kini maupun masa yang akan datang.

II.           KAJIAN PUSTAKA

A.      Pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial di  Sekolah

1.         Pengertian belajar

Menurut Gagne, “belajar adalah suatu proses dimana suatu organisme berubah perilakunya sebagai akibat dari pengalaman. Dengan mengalami manusia akan memperoleh pengalaman-pengalaman, pengalaman-pengalaman tersebut yang disebut sebagai proses berfikir dan merasakan atau proses dari belajar untuk mencapai hasil belajar yang diharapkan, akibat dari proses belajar tersebut adalah perubahan tingkah laku”.

2.         Pengertian Ilmu Pengetahuan Sosial

Ilmu Pengetahuan Sosial atau social studies merupakan pengetahuan mengenai segala sesuatu yang berhubungan dengan  masyarakat. di Indonesia pelajaran ilmu pengetauan sosial disesuaikan dengan berbagai prespektif  sosial yang berkembang di masyarakat. 

3.         Tujuan Pembelajaran IPS di SD

Mata pelajaran IPS disekolah dasar merupakan program pengajaran yang bertujuan untuk memberikan informasi terhadap kejadian-kejadian masa lampau, sekarang, dan yang akan datang.

B.       Hasil Belajar

Hasil belajar siswa dapat diketahui dari tingkat penguasaan siswa terhadap materi  pembelajaran yang dipelajari. Untuk mengetahui hasil belajar siswa terhadap materi pembelajaran dapat dilakukan dengan melaksanakan tes evaluasi, tes formatif dan tes lainnya di akhir pembelajaran.

C.      Media Pembelajaran Audio Visual

1.         Pengertian  Media Audio Visual

Media Audio Visual merupakan media yang dapat dilihat dan didengar.

2.         Bentuk-bentuk Media Audio Visual

Ada beberapa bentuk media Audio Visual, diantaranya : Media audio visual gerak, Media audio visual diam, Media audio semi gerak, Media visual gerak, Media visual diam, Media seni gerak, Media audio, dan Media cetak.

3.         Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Penggunaan Media Audio Visual

Untuk penggunaan media Audio Visual harus terlebih dahulu memperhatikan keadaan dan juga sejauh mana ketertarikan siswa terhadap pelajaran.    

III.        PELAKSANAAN PENELITIAN PERBAIKAN PEMBELAJARAN

A.      Subjek, Tempat, dan Waktu Penelitian

1.         Subjek

Yang menjadi subjek dalam penelitian ini adalah siswa-siswi kelas III yang berjumlah  50 orang, terdiri atas 28 putra dan 22 putri. Dan seluruh siswa berasal dari desa atau dukuh yang sama.

2.         Tempat

Pelaksanaan Penelitian  ini dilaksanakan di SD Negeri Mranggen 4 Kecamatan Mranggen Kabupaten Demak. yakni salah satu Sekolah negeri yang berada di kecamatan Mranggen.

3.         Waktu Penelitian

Waktu pelaksanaan dimulai tanggal 24 September 2014 sampai dengan 14 Oktober 2014 dengan mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial, materi kerusakan lingkungan dengan media Audio Visual. Adapun pelaksanaannya :

1.   Pra siklus  tanggal  24 September 2014      ( waktu 2 x 35 menit)

2.   Siklus I tanggal  01 Oktober 2014             ( waktu 2 x 35 menit)

3.   Siklus II tanggal   14 Oktober 2014           (waktu 2 x 35 menit)

Dalam melaksanakan perbaikan dan penelitian ini penulis telah di bantu oleh teman sejawat, yang telah melakukan pengawasan dalam proses pembelajaran.

B.           Desain Prosedur Perbaikan Pembelajaran

 

Siklus I

                                                                                

Permasalahan belum Tuntas

Media Pembelajaran Audio Visual            Tindakan II

Pelaksanaan Tindakan II

                                                                                                       

Siklus II

Siklus 1

1.      Perencanaan

Sebelum melakukan perbaikan, penulis melakukan refleksi atas pembelajaran yang sudah terlaksana. Kemudian penulis menyusun rencana perbaikan pembelajaran dengan tujuan agar hasil belajar siswa terhadap materi siswa lebih meningkat. Adapun langkah-langkah perencanaan sebagai berikut : a. Membuat Rencana Perbaikan Pembelajaran. b. Mengganti media yang tepat. c. Menyusun Lembar Observasi. d. Menyusun Tes Formatif

2.      Pelaksanaan

Pelaksanaan Siklus 1 dapat dijelaskan langkah-langkah secara umum yaitu :

a.      Kegiatan Awal (10 menit)

1.        Apersepsi

2.        Motivasi

b.  Kegiatan Inti ( 50 menit)

1.        Eksplorasi : Siswa mengamati video kerusakan lingkungan alam dan buatan yang diperlihatkan

2.        Elaborasi : a. Guru membentuk kelompok belajar dengan anggota 4-6 siswa dan menyampaikan aturan kegiatan. b. Setiap kelompok mendapat LKS. c. Guru memastikan setiap kelompok dapat menyelesaikan tugas LKS. d. Kelompok mempresentasikan hasil kerja dengan penunjukkan secara acak dan siswa dari kelompk lain menanggapi

3.        Konfirmasi : a. Guru memberikan pengembangan konsep. c. Guru memberi PR.

c. Kegiatan Penutup ( 10 menit )

1.  Siswa dengan bimbingan guru menyimpulkan materi pelajaran. 2. Secara mandiri siswa mengerjakan evaluasi. 3. Refleksi terhadap pembelajaran. 4. Menyampaikan rencana pembelajaran untuk pertemuan selanjutnya.

3.      Pengamatan dan Pengumpulan Data

Pada Siklus ini observer melakukan pengamatan terhadap proses pembelajaran baik bagi siswa maupun bagi guru dengan mengisi lembar pengamatan dan mencatat hal-hal yang ditemukan selama proses pembelajaran berlangsung. Dari hasil pengamatan hal – hal yang ditentukan dari guru adalah sebagai berikut : a. Guru sudah menggunakan aturan yang sesuai dalam menjelaskan kerusakan lingkungan. b. Guru sudah menentukan contoh yang sesuai dengan materi. c. Media yang di gunakan sudah sesuai tetapi belum tepat.

Dari hasil pengamatan terhadap siswa di temukan hal – hal sebagai berikut : 1). Kurangnya minat siswa terhadap mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial. 2). Siswa kurang berpartisipasi aktif dalam pembelajaran. 3). Siswa yang belum jelas tidak berani bertanya. 4). Kurang tepatnya media pembelajaran yang digunakan.

Dari hasil analisis penilai Siklus 1 terjadi peningkatan nilai dibanding sebelum perbaikan. Jika sebelum perbaikan dari 50 siswa, ada 20 anak yang mendapat nilai tuntas dan 30 anak belum mencapai nilai tuntas. Sedangkan pada perbaikan Siklus 1 siswa yang mendapat nilai tuntas ada 35 anak dan yang belum tuntas ada 15 anak.

4.      Refleksi

Hasil analisis nilai tes formatif pada Siklus 1 masih menunjukkan rendahnya tingkat pemahaman siswa terhadap materi kerusakan lingkungan alam dan buatan. Maka setelah penulis berdiskusi dan merefleksi diri dapat dihasilkan temuan-temuan masalah dalam proses pembelajaran Siklus 1.

Dari temuan-temuan itu penulis menemukan kelebihan dan kelemahan dalam menggunakan media Audio Visual dalam pembelajaran kerusakan lingkungan alam dan buatan.

Kelebihan dalam menggunakan media Audio Visual pembelajaran kerusakan lingkungan alam dan buatan antara lain : a). Siswa lebih aktif. b). Siswa lebih mudah dalam memahami.

Sedangkan kelemahan menggunakan media Audio Visual pembelajaran kerusakan lingkungan alam dan buatan antara lain :  Pelaksanaanya perlu waktu yang cukup lama.

Siklus 2

1.      Perencanaan

Pada pelaksanaan perbaikan siklus 2 penulis merencanakan seperti pelaksanaan Siklus 1, hanya ada beberapa hal yang perlu diberikan pengayaan lebih matang lagi. Pelaksanaan pembelajaran siklus 2 ini akan lebih menekankan pada penerapan media Audio Visual. Adapun langkah-langkah perencanaannya sebagai berikut : a). Membuat rencana perbaikan pembelajaran. b). Menyiapkan materi yang akan disampaikan. c). Menyusun lembar observasi. d). Merancang tes formatif.

2.      Pelaksanaan

Pelaksanaan perbaikan pembelajaran pada siklus 2 adalah sebagai berikut.

a.      Kegiatan Awal (10 menit)

1.        Apersepsi

2.        Motivasi

b.  Kegiatan Inti ( 50 menit)

1.        Eksplorasi : Siswa mengamati video kerusakan lingkungan alam dan buatan yang diperlihatkan

2.        Elaborasi : a. Guru membentuk kelompok belajar dengan anggota 4-6 siswa dan menyampaikan aturan kegiatan. b. Setiap kelompok mendapat LKS. c. Guru memastikan setiap kelompok dapat menyelesaikan tugas LKS. d. Kelompok mempresentasikan hasil kerja dengan penunjukkan secara acak dan siswa dari kelompk lain menanggapi.

3.        Konfirmasi :  Guru memberikan pengembangan konsep.

c. Kegiatan Penutup ( 10 menit )

1.  Siswa dengan bimbingan guru menyimpulkan materi pelajaran. 2. Secara mandiri siswa mengerjakan evaluasi. 3. Refleksi terhadap pembelajaran. 4. Menyampaikan rencana pembelajaran untuk pertemuan selanjutnya.

4.     Pengamatan dan Pengumpulan Data

Pada perbaikan pembelajaran siklus 2 terjadi peningkatan nilai tes formatif. Pengamat memperoleh data yang menunjukkan ada peningkatan mutu proses pembelajaran baik yang datang dari guru maupun dari siswa.

Hasil dari pengamatan terhadap guru adalah sebagai berikut : a). Penjelasan guru dapat dipahami siswa dengan jelas. b). Media yang digunakan sudah tepat.

Dari pengamatan terhadap siswa ditentukan hal-hal sebagai berikut : a). Siswa terlihat antusias terhadap pembelajaran. b). Siswa lebih aktif.

Dari hasil analisa tes formatif siklus 2 terjadi peningkatan yang cukup menggembirakan yaitu dari 50 anak tuntas semua. Ini berarti pembelajaran dengan menerapkan media Audio Visual ternyata sangat efektif untuk diterapkan dalam setiap proses pembelajaran. Bukan hanya pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial saja tetapi juga untuk mata pelajaran yang lainnya.

C. Teknik Analisis data

Untuk data kualitatif dan persentase, dianalisis dengan dilakukan proses koding untuk mengorganisir data. Hasil perhitungan dikonsultasikan dengan tabel kriteria deskriptif persentase yang dikelompokkan dalam lima kategori, yaitu baik sekali, baik, cukup, kurang, sangat kurang, sebagai berikut:

Tabel 3.1. Klasifikasi kategori tingkat dan persentase

Kriteria	Nilai Persentase	Penafsiran
Baik sekali Baik Cukup Kurang Sangat kurang	91% - 100% 81% - 90% 61% - 80 % 51% - 60% < 50%	Hasil motivasi dan hasil prestasi belajar siswa baik sekali. Hasil motivasi dan hasil prestasi belajar baik. Hasil motivasi dan hasil prestasi belajar cukup. Hasil motivasi dan hasil prestasi belajar kurang. Hasil motivasi dan hasil prestasi belajar sangat kurang.

IV.        HASIL DAN PEMBAHASAN

A.      Deskripsi Hasil Penelitian Perbaikan Pembelajaran

Proses perbaikan pembelajaran yang penulis lakukan dalam 2 siklus pembelajaran adalah sebagai berikut:

Siklus 1

1.        Tahap Perencanaan

Pada tahap perencanaan ada beberapa hal yang direncanakan. Menyiapkan media yang tepat yang sesuai dengan materi kerusakan lingkungan alam dan buatan yaitu berupa media Audio Visual. Instrumen yang dibutuhkan antara lain lembar observasi, lembar kerja siswa, lembar soal tes formatif dan lembar analisis.

2.        Tahap Pelaksanaan

Pelaksanaan perbaikan pembelajaran Siklus 1 dilaksanakan pada tanggal 1 Oktober 2014 dengan mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial materi kerusakan lingkungan alam dan buatandengan media Audio Visual. Prosedur pelaksanaan mulai tahap-tahap sesuai dengan rencana pembelajaran. Dari hasil analisis tes Siklus 1, bahwa hal itu menunjukkan hasil yang cukup memuaskan. Rata-rata kelas mencapai 68 dengan data di atas maka perbaikan pembelajaran Siklus 1 ternyata mengalami peningkatan dibandingkan pembelajaran sebelum perbaikan, tetapi hasil belajar belum tuntas, hasil belajar ditentukan yaitu 70. Oleh sebab itu, maka Peneliti akan merencanakan perbaikan pembelajaran pada siklus 2.

3.        Tahap Pengamatan dan Pengumpulan Data

Pada tahap pengamatan ini observer memperoleh data dari proses pembelajaran baik data tentang kegiatan siswa maupun dari guru. Data yang diperoleh dari pengamatan terhadap siswa diketahui belum maksimal. Karena penjelasan dari guru tidak jelas dan penggunaan media pembelajaran kurang tepat.

4.        Tahap Refleksi

Hasil refleksi setelah proses perbaikan pembelajaran Siklus 1 ditemukan masalah-masalah sebagai berikut: a. Pemilihan media kurang tepat. b. Penjelasan guru kurang jelas, sehingga siswa sulit untuk berfikir.

Dari data yang sudah diuraikan di atas, maka proses perbaikan pembelajaran Siklus 1 masih menunjukkan tingkat pemahaman siswa rendah. Nilai yang diperoleh dari 50 siswa hanya 28 siswa yang mencapai standart KKM yaitu 70 dan selebihnya 22 siswa masih di bawah standart KKM. Data hasil belajar ditunjukkan dengan nilai terendah adalah 60, nilai tertinggi adalah 90 dan rata-rata adalah 68,4. Dari data tersebut dapat disimpulkan bahwa ketuntasan yang tercapai sebesar 56 % dan tidak tuntas sebanyak 44 %.

Siklus 2

1.        Tahap Perencanaan

Rencana perbaikan pembelajaran siklus 2 dipersiapkan lebih matang dan lengkap sesuai dengan hasil renungan tentang kekurangan atau kelemahan pelaksanaan perbaikan pembelajaran pada siklus 1.Yaitu pada media pembelajarannya. Instrumen yang dibutuhkan adalah lembar observasi, lembar pengamatan, lembar kerja siswa, lembar tes formatif, dan analisis penilaian.

2.        Tahap Pelaksanaan

Pelaksanaan perbaikan  pembelajaran siklus 2 dilaksanakan pada tanggal 14 Oktober 2014 dengan materi kerusakan lingkungan menggunakan media Audio Visual. Dari analisis tes  formatif siklus 2 menunjukkan hasil yang sangat menggembirakan. Dapat dilihat bahwa nilai terendah 70 dan tertinggi 100, sehingga diperoleh rata-rata 80,8.Dari data tersebut dapat disimpulkan bahwa ketuntasan yang tercapai sebesar 100 %. Dengan demikian, proses perbaikan pembelajaran siklus 2 khususnya pada mata pelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial dengan materi kerusakan lingkunganalam dan buatan dengan  media Audio Visual kelas III SD Negeri Mranggen 4 Kecamatan Mranggen Kabupaten Demak mampu mengondisikan proses pembelajaran secara baik, sehingga hasilnya mampu mencapai nilai ketuntasan belajar yang ditetapkan.

3.        Tahap Pengamatan dan Pengumpulan Data

Pada tahap pengamatan siklus 2 mendapat data bahwa guru sudah memilih dan menggunakan media yang tepat dan divariasikan dengan metode yang lain. Dengan media Audio Visual semua siswa memperhatikan dengan seksama materi yang diajarkan.

4.        Tahap Refleksi

Setelah penulis melaksanakan proses perbaikan pembelajaran pada siklus 2, kemudian merefleksi diri akan kekuatan dan kelemahan jalannya pembelajaran. Ternyata keberhasilan pembelajaran pada Siklus 2 ini bergantung pada tahapan-tahapan yang harus dilaksanakan, itu memerlukan penanganan yang matang dan saksama dari seorang guru. Dari hasil renungan penulis menemukan hal-hal sebagai berikut: a. Guru telah memberikan instruksi kepada siswa lebih jelas dan mudah untuk dipahami. b. Guru telahmenggunakan media Audio Visual dengan benar. c. Memberikan motivasi siswa untuk lebih berani maju di depan kelas untuk mengerjakan latihan soal dan lebih giat belajar.

Keberhasilan proses pembelajaran pada Siklus 2 dapat dibuktikan dengan adanya nilai tes formatif. Sebagian besar atau bahkan seluruhnya siswa dapat mencapai nilai ketuntasan belajar yang sudah ditentukan oleh guru yaitu 70, berarti prosentase mencapai 100%. Suasana belajar sangat menyenangkan, siswa antusias dalam belajar.

B.       Pembahasan Hasil Penelitian Perbaikan Pembelajaran

Melihat hasil yang diperoleh dari proses pembelajaran sampai perbaikan pembelajaran Siklus 1 dan Siklus 2 ternyata tidak mudah untuk mencapai keberhasilan tujuan yang ditetapkan. Banyak sekali faktor atau kendala yang ditemui di lapangan yang menjadi penyebab kegagalan suatu proses pembelajaran.

Siklus 1

Pada proses pembelajaran perbaikan siklus 1 menurut hasil evaluasi masih banyak siswa yang belum memahami materi yang diajarkan. Hal ini disebabkan oleh cara guru dalam menyajikan materi yang kurang persiapan yang optimal baik pada strategi, metode, dan media yang digunakan.

Pemanfaatan media Audio Visual belum optimal karena siswa belum seluruhnya memahami isi video.Ketrampilan siswa dalam mengerjakan soal latihan tentang kerusakan lingkungan menunjukkan hasil yang masih rendah. Dari 50 yang mencapai nilai tuntas KKM sebanyak 28 siswa dan 22 siswa belum mencapai nilai tuntas KKM.

Siklus 2

Pada perbaikan siklus 2 ini, Peneliti merancang strategi pembelajaran dengan menitik beratkan pada penerapan media Audio Visual.

Hasil yang diperoleh dalam perbaikan pembelajaran siklus 2 lebih baik karena dalam prosesnya guru menggunakan media  yang merangsang minat belajar siswa. Dari 50 siswa, semua tuntas dengan rata-rata 80,8.

V.           SIMPULAN DAN SARAN TINDAK LANJUT

A.      Simpulan

Setelah proses perbaikan pembelajaran Ilmu Pengetahuan Sosial kelas III Semester  1 SD Negeri Mranggen 4 Kecamatan Mranggen Kabupaten Demak Tahun Pelajaran 2014 / 2015 selesai, maka dapat disimpulkan sebagai berikut : 1). Selama proses perbaikan pembelajaran dengan menggunakan media Audio Visual siswa dapat termotivasi sehingga pembelajaran tidak monoton , dapat berjalan efektif dan siswa dapat memahami materi secara baik. 2). Dengan media Audio Visual maka pembelajaran dapat berhasil sesuai tujuan dan hasil belajar siswa dapat meningkat. Sebab hal ini dapat dilihat dari hasil rata-rata nilai kelas yang hanya 62 (sebelum perbaikan) kemudian rata-rata menjadi  68,4 (setelah perbaikan Siklus 1) dan selanjutnya mengalami peningkatan, yakni rata-rata kelas 80,8 ( setelah perbaikan Siklus 2 ). Dengan demikian, dapat disimpulkan bahwa nilai siswa sudah “Tuntas”.

B.       Saran Tindak Lanjut

Berdasarkan hasil penelitian pada siswa kelas III SD Negeri Mranggen 4 Kecamatan Mranggen Kabupaten Demak, didapatkan adanya kecenderungan prestasi belajar yang baik, yang menunjukkan bahwa penggunaan media Audio Visual, maka penulis perlu menyampaikan saran sebagai berikut:

1.         Guru hendaknya menggunakan media dalam pembelajaran. Salah satunya adalah media Audio Visual Sehingga dapat meningkatkan keaktifan siswa, kerjasama dalam kelompok, dan juga hasil belajar siswa.

2.         Sebaiknya guru lebih aktif dan kreatif dalam mengembangkan media pembelajaran yang dapat mendukung proses pembelajaran agar pembelajaran lebih menarik, tidak membosankan, dan memotivasi siswa.

3.         Perlu adanya penelitian lebih lanjut untuk menentukan pendekatan yang lebih baik pada pokok bahasan tertentu.

Demikian hal-hal yang penulis temukan melalui penelitian perbaikan pembelajaran. Selain itu peneliti sebagai guru dan manusia biasa menyadari adanya keterbatasan kemampuan diri dalam menyusun laporan ini, maka peneliti berharap ada  saran dan kritik yang membangun dari pembaca demi peningkatan dalam membuat laporan penelitian selanjutnya.

DAFTAR PUSTAKA

Andayani, dkk. (2009). Pemantapan Kemampuan Profesional, Jakarta :

            Universitas Terbuka.

Anggoro, M. Toha. (2008). MetodePenelitian. Jakarta: Universitas Terbuka

Slameto.(2003). Belajar dan Faktor-Faktor yang Mempengaruhinya. Jakarta: PT. Rineka Cipta.

Wandi.(2007). Pengertian Belajar Menurut Para Ahli.http://www.whandi.net/2007/05/16/pengertian-belajar-menurut-para-ahli) diakses 20 Oktober 2014

Djamarah Bahri Syaiful, Zain Aswan. (2002).Starategi Belajar Mengajar. Jakarta :PT.Asti Mahasatya.

Depdiknas. (2006). kurikulim tingkat Satuan Pendidikan Sekolah Dasar, Jakarta : Departemen Pendidikan Nasional.

http://www.dinaspendidikan-parepare.info/component/content/article/122-berbagai-jenis-media-pembelajaran.

Sharing Media Pembelajaran. 2012. “Media Pembelajaran Berbasis Audio Visual (Film-atau-Video)”. (http://sharingmediapembelajaran.blogspot.com/2012/05/media-pembelajaran-berbasis-audio.html) diakses tanggal 21 Oktober 2014

Kasim, Melany. 2008. Model Pembelajaran IPS, (Online), Http: // Wodrpres. Com. (diakses 21 Oktober 2014).